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Palazzo Grimani . . .
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Chiesa dei Miracoli .
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Anche Mestre ha il suo liberty ! . . . #mestre#liberty#veneto
Una Buona Pasqua di Resurrezione a tutti voi con questa immagine dipinta da Alvise Vivarini alla fine del ‘400 per la chiesa di San Giovanni in Bragora. La luce del mattino che tinge il cielo sullo sfondo è simbolicamente la luce che porta in sè il Cristo Risorto. È quella luce e il particolare punto di vista ribassato che permette alla figura del Risorto di stagliarsi nitida , vincitrice sulla morte. I soldati sono attoniti di fronte al miracolo e si ritraggono, sono quasi soverchiati da questo Cristo benedicente che tiene il vessillo di vittoria. Pasqua significa “ passare oltre” e speriamo sia per tutti noi una nuova luce, un “passare oltre “ secondo i bisogni e le convinzioni di ognuno. . . . . #pasqua # vivarini# venezia #
Questa opera di Giotto è esposta al museo degli Eremitani a Padova ma realizzata per la Cappella degli Scrovegni. Molto probabilmente era posizionata sotto l’arco trionfale, seguendo la concezione teologica della Croce come segno di salvezza e redenzione e dunque trionfante . L’iconografia di Cristo in Croce, già consolidata nel ‘200 trova nei Crocefissi giotteschi un’altra interpretazione , poiché Giotto rende il Signore un uomo vero, sofferente, con il corpo leggermente piegato in avanti quasi spinto dal suo stesso peso, mentre nei precedenti duecenteschi il corpo assumeva una rigidità quasi innaturale . La figura è longilinea, scarna e accarezzata dalla luce, che crea effetti plastici , trasformandosi poi in ombra sotto le ascelle, sotto le mani contratte con i palmi non distesi ma piegati. Si notano le vene, i tendini, le ossa del torace, il volto chinato con lineamenti perfetti e quei segni sottili degli occhi, del naso e della bocca esalante l’ultimo respiro dell’uomo mortale. Il perizoma leggermente increspato, sottilissimo, trasparente lascia intravedere la decorazione posteriore; Cristo si appoggia su una croce blu, ma su questa sembra sia stata appoggiata una stoffa preziosa, come quelle che avvolgevano un tempo le reliquie dei santi. Si tratta di un tessuto raffinatissimo intarsiato di rosso, azzurro, nero, oro e bordato da un listello azzurro ricamato a motivi cufici. In basso il Golgota, luogo del cranio in aramaico, scandito da linee nette, precise con queste fessure nere dalle quali sgorgano rivoli di sangue e dove la grotta profonda lascia emergere il cranio di cui porta il nome . La tipologia della croce è quella tradizionale: sono due tavole in pioppo che terminano in alto e lateralmente sul braccio traverso con tabelloni polilobati, dove sono inseriti Dio Padre, ancora con una fissità bizantina, mentre i Dolenti, plasticamente vigorosi con il chiaroscuro, trasmettono il loro pathos, il loro dolore, sopratutto la Madre con le sue mani contratte. Vi emozionerà veramente se la vedrete durante una delle nostre visite guidate! . . . . #giotto#croce#crocefisso#padova#padoue#padua
L’ultima Cena Oggi , Giovedì Santo, si celebra per i Cattolici l’istituzione della Eucarestia e ho scelto uno degli ultimi dipinti di Jacopo Tintoretto che si trova nella Basilica di San Giorgio . Tintoretto accompagna l‘Ultima Cena con un altro dipinto sulla parete opposta „Gli ebrei nel deserto e la caduta della manna“, unisce cioè il tema veterotestamentario del cibo che sazia il corpo e il tema del cibo che sazia e salva l’uomo: il suo corpo offerto , l’Eucarestia. L’ambiente è una buia taverna veneziana ma con tre fonti luminose che rischiarano simbolicamente la scena : la luce profana della lampada ad olio , la luce salvifica di Cristo emanata dalla sua aureola e da quella degli apostoli, anche se più flebile e la luce spirituale creata da quelle pennellate fantasmagoriche che creano le forme angeliche. Il tavolo posto diagonalmente allunga a dismisura la prospettiva e permette l’inserimento di moltissime figure gesticolanti, di oggetti e di animali. Oltre agli Apostoli , con Giuda in posizione opposta agli altri, vediamo una donna con un vassoio vuoto, un’altra invece che ne porge uno con del cibo e rappresentano la chiesa degli Ebrei, ormai vuota e la chiesa dei Cristiani. Tutta l’attenzione è verso Cristo infatti un apostolo ferma con le mani la richiesta di un mendico, non è un gesto di rifiuto ma vuole sottolineare che la Carità adesso è solo quella spirituale e che l’interesse ora si deve concentrare sul Signore. Un bacile con un telo e una spugna è la rievocazione della Lavanda dei piedi, già avvenuta ma presente. Concitata, immensa, popolare, spirituale, miracolosa, visionaria è questa Ultima Cena che Tintoretto ci lascia al tramonto della sua vita ma altre ne dipinse per altri committenti e potremmo vederle e confrontarle assieme durante una visita guidata.
Campo del Ghetto nuovo 
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Un altro punto di vista ! .
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Un omaggio a Venezia nell’anniversario della sua leggendaria fondazione il 25 marzo del 421. Un omaggio nel Dantedì anche al sommo Poeta poiché il 25 marzo 1300 iniziò il suo viaggio oltremondano.